Вульгаризованный желтый цвет

    В мемуарах Пу И, последнего китайского императора, находившегося на престоле с 1909 по 1912 г., описан такой эпизод: однажды, еще будучи ребенком, Пу И играл со своим младшим братом, пришедшим навестить его в императорском дворце «Гугун». В процессе игры Пу И ни с того ни с сего схватил брата за рукав куртки и воскликнул: «Как ты смеешь одеваться в желтое?» Мальчик очень испугался и тут же бросился к Пу И в ноги, поскольку именно в тот момент он внезапно осознал, что его партнер по играм – настоящий император Поднебесной, а не просто старший брат, который всего за секунду до этого весело и беспечно бегал с ним по двору. Ведь за ношение «неправильной» одежды его могли запросто казнить, обвинив в заговоре против императора!

    В истории династий Китая желтые одежды служили символом императора, поэтому простолюдинам под страхом смертной казни запрещалось носить вещи желтого цвета.

    О первом императоре династии Северная Сун (960–1127 гг.) существует одна любопытная легенда. После падения династии Тан в Китае наступил период феодальной междоусобицы. Воспользовавшись этим, кочевые племена киданей стали совершать разорительные набеги на китайские земледельческие территории. Остановить продвижение «северных варваров», как называли киданей, было суждено полководцу по имени Чжао Куанъинь. В 960 г. Чжао Куанъинь выступил в поход против киданей, но не успело его войско покинуть Кайфэн (современная провинция Хэнань, Центральный Китай), как вспыхнул бунт: офицеры и солдаты, убежденные, что династии Поздняя Чжоу не устоять в борьбе с многочисленными отрядами киданей, если на троне будет находиться малолетний правитель (7-летний Гун-ди), ворвались в комнату Чжао Куанъиня и надели на него расшитый золотом желтый халат, сделав его тем самым новым императором. Конечно, многие историки считают, что это произошло не без предварительного сговора, а то и по тайному приказу самого Чжао Куанъиня, но факт остается фактом.

    На протяжении долгого времени в Китае считалось, что только императоры или очень знатные особы имеют право носить желтую одежду и аксессуары. Желтый цвет (кит.: «хуан») символизировал благородное происхождение и избранность, поэтому и парадная одежда императора с изображением дракона – мифического прародителя китайской нации (кит.: «лунпао»), а также императорский дворец были именно желтого цвета. При династии Цин (1636–1911 гг.) император жаловал желтые куртки–«магуа» (куртка, надеваемая поверх халата) в качестве знака отличия имевшим значительные заслуги чиновникам. В народе желтый цвет ценили и уважали, так как это – цвет золота. В связи с этим в языке появилось немало слов и выражений, связанных с желтым (золотым) цветом. Например, китайцы наделили слово «золотой» переносным значением «счастливый, благоприятный» и стали называть так те периоды развития и жизни государства, которые характеризовались стабильностью и процветанием: «золотая эпоха» (кит.: «хуанцзинь шидай», где «шидай» – время, эпоха, а «хуанцзинь» – желтое золото). Бумагу желтого цвета, которую сжигают во время исполнения обряда поминовения предков и жертвоприношений, называли «хуанбяочжи».

    В феодальном Китае желтый цвет считался самым почитаемым, чему существует несколько объяснений. По одной из версий, китайцы принадлежат к монголоидной расе и имеют желтоватый оттенок кожи, поэтому любовь к желтому цвету у них просто «в крови». По другой версии, именно потому, что Китайская цивилизация зародилась в бассейне реки, которая носит название Хуанхэ (Желтая река), эту реку называют «матерью» всех китайцев. Кроме того, первое протогосударство в Китае сформировалось в районе Лессового плато, в центральной части бассейна Хуанхэ, где земли отличаются высокой плодородностью. Ведь эта река на протяжении тысячелетий регулярно разливалась, оставляя лессовые наносы и постепенно формируя аккумулятивную равнину. Лессовое плато является колыбелью китайской нации и одновременно – неотъемлемой составляющей китайской культуры, а потому желтый цвет плодородных наносов наделен в Поднебесной особым значением.

    Однако по мере того, как в Китае активизировались контакты с внешним миром, желтый цвет стал «обрастать» новыми значениями, постепенно утрачивая былое «благородство» и «избранность». Так, желтый цвет стал связываться... с порнографией! «Желтая литература», «желтые фильмы», «желтые песни» и «желтая пресса» стали символами нездоровых культурных явлений в китайском обществе, поэтому в стране была развернуто движение по «выметению всего желтого» (кит.: «саохуан»).

    Как же это могло произойти? Как авторитет «императорского» цвета мог упасть так низко? В целом, это произошло в начале 20 в. под влиянием западной культуры.

    В конце 19-го в. в США появился типографский станок, печатавший в четыре краски. В газете «Нью-Йорк уорлд», которую возглавлял Дж. Пулицер, началась регулярная публикация серийных цветных комиксов. Главный комический персонаж, «родившийся» из-под пера художника-графика Ричарда Фелтона Ауткота, – паренек из нью-йоркских трущоб, лысый и ушастый – «носил желтую блузу до пят». Постепенно «желтый мальчуган (англ.: yellow kid)» и его злободневные высказывания стали символом сенсационных новостей. Позднее автора комиксов переманил к себе главред «Нью-Йорк Джорнал», после чего между двумя изданиями разгорелась нешуточная борьба. Журналист Эрвин Уордмэн окрестил конкурировавшие за «желтого мальчугана» издания «желтой прессой». Отсюда и пошло это выражение.

    В Китае комиксы с «желтым мальчуганом» также быстро приобрели популярность, и постепенно «желтизна» превратилась в китайском языке в синоним вульгарности, бульварщины и порнографии. В словарь, изданный в 1936 г. в Китае, было впервые введено словосочетание «желтая пресса», значение которого объяснялось как «низкопробные издания, которые привлекают читателей, охочих до бульварных новостей и сенсаций низшего пошиба». С течением времени прилагательное «желтый» стало употребляться в отношении порнографической литературы, газет, кино и телесериалов.

    Такое кардинальное изменение значения и коннотаций желтого цвета свидетельствовало о сильном влиянии на Китай культуры Запада. На состоявшихся в этом году в Китае «двух сессиях» (сессия ВСНП и сессия ВК НПКСК) член ВК НПКСК и замглавы правительства провинции Хайнань Линь Фанлюй выдвинул следующее предложение: «Китайцам как потомкам Желтого императора (Хуан-ди) просто неприлично связывать желтый цвет с порнографией. Необходимо прекратить использовать в речи и официальных документах выражение “ликвидация желтизны и борьба с незаконными действиями” и заменить его на выражение “ликвидация порнографии и борьба с незаконными действиями”».

    Китайские императоры и представить не могли, что возвышенный и благородный желтый цвет может так «опроститься»!