ЖУРНАЛ «КИТАЙ»

Концепция строительства мирного гармонического сообщества нового типа

ТАМАРА ЮДИНА, профессор ФГП МГУ имени М.В. Ломоносова, доктор экономических наук, действительный член РАЕН, член Центрального Правления ОРКД

Астанинский саммит ШОС сплотит большую семью Организации и откроет новую страницу сотрудничества. Такое заявление сделал председатель КНР Си Цзиньпин в преддверии июльского саммита 2024 г. Шанхайской организации сотрудничества в столице Республики Казахстан. По словам китайского лидера, Пекин и Астана имеют схожие позиции по международным и региональным делам, а также стремятся к достижениям мира на планете, глобального развития и справедливого миропорядка.

В своем заявлении Си Цзиньпин подчеркнул, что Китайская Народная Республика «готова с казахстанской стороной вместе создавать новые возможности в минуты кризиса и открыть новые перспективы в период перемен… выступать против гегемонизма, политики силы и блоковой конфронтации, продвигать равноправную и упорядоченную многополярность мира, общедоступную и инклюзивную экономическую глобализацию». Этими словами, безусловно, председатель КНР раскрывает новые грани выдвинутой им ранее концепции сообщества единой судьбы человечества (СЕСЧ).

В условиях «тектонических процессов глобальной трансформации» (В.В. Путин, 2018 г.), турбулентности новой эпохи (гибридных войн, новой мировой революции де-факто, перманентных мировых экономических кризисов) судьбоносная, экзистенциальная мирная инициатива создания сообщества единой судьбы человечества Си Цзиньпина появилась первоначально как глобальная концепция «мягкой силы», а затем – как китайский идеал Дао, трансформирующийся в богатую практику, а чуть позже и в научную концепцию строительства мирного гармонического мирового сообщества нового типа.

Концепция сообщества единой судьбы человечества в контексте современной многополярности и экономической глобализации изначально становится отражением поляризации и глобализации мировой экономики, по сути являясь мегапроектом справедливой мирной глобализации по-китайски. Де-факто СЕСЧ – это отказ от менталитета и практики новой холодной войны, развязанной Западом. СЕСЧ – это китайская программа безопасности, мирное возвышение КНР, мирный план Китая. В нем содержатся ответы на проблемы современного мироустройства (нового мирового порядка), геополитики, безопасности, внешнеполитическая программа Китая и отражены перспективы социально-экономического развития современного мира.

Необходимо, чтобы создание сообщества единой судьбы человечества как глобальной концепции, богатой практики и научной концепции строительства мирного гармонического сообщества нового типа успешно реализовалось в XXI веке. 2020-е гг. продолжают оставаться периодом не диалога, а столкновения цивилизаций и ломки цивилизационных ценностей, культурных кодов.  Идет борьба сторонников мира и войны.

Ниже мы представим историю и этапы развития идеи Си Цзиньпина о создании сообщества единой судьбы человечества.

Во-первых, есть связь между ее концептом традиционной философии Конфуция в контексте мира, гармонии, согласия и современной трактовкой СЕСЧ. Это предыстория.

Во-вторых, в докладе на XVIII съезде КПК впервые появилась трактовка сообщества единой судьбы человечества.

В-третьих, в первый раз председатель КНР Си Цзиньпин озвучил это понятие, выступая в Московском государственном институте международных отношений (МГИМО) в 2013 году. Следует отметить, что ФГП МГУ имени М.В. Ломоносова как коллективный член ОРКД готовится к проведению круглого стола по данной проблематике. Экзистенциальная идея «единой судьбы» Си Цзиньпина была транслирована им на 70-й Генеральной Ассамблее (ГА) ООН в 2015 г. Генеральный секретарь ЦК КПК, председатель КНР Си Цзиньпин, очень часто употреблял этот термин. В своем выступлении на юбилейной (70-й) сессии ГА ООН в 2015 году он сформулировал пять направлений построения сообщества единой судьбы, предлагаемых КНР. Первое. Надо установить партнерские отношения равенства, взаимопонимания, вступления на путь диалога, а не политический союз. Второе. Следует создавать архитектонику безопасности, основанную на принципах справедливости, совместного строительства и совместного пользования. Третье. Надо стремиться к перспективам развития, характеризующегося открытостью, инновациями, инклюзивностью и взаимной выгодой. Четвертое. Следует содействовать межцивилизационным обменам, исходящим из поиска общего при понимании различий, уважения национальной специфики. Пятое. Надо создавать экосистему на принципах уважения природы и зеленого развития.

Реализация идеи СЕСЧ Си Цзиньпина включает в себя следующие.

Во-первых, выражение «стимулирование построения сообщества единой судьбы человечества» было включено в преамбулу Конституции Китайской Народной Республики, когда в Конституцию были внесены поправки в 2018 году.

Во-вторых, концепция сообщества единой судьбы человечества упоминается в некоторых резолюциях ООН. Так, она была включена странами-участницами Комиссии по социальному развитию ООН в проект резолюции «О социальном аспекте нового партнерства в интересах развития Африки», а также в резолюциях о предотвращении милитаризации космоса (предложенных китайской делегацией).

В-третьих, принятие концепции СЕСЧ многими странами мира.

Действительно, сообщество единой судьбы человечества как глобальная концепция, богатая практика и научная концепция строительства мирного гармонического сообщества нового типа – это вклад в научную концепцию глобального управления в современных сложных геополитических условиях.