Специалисты по изучению конфуцианского наследия считают, что интерес в определенный период к тому или иному философскому учению объясняется духовной потребностью людей. По их мнению, повышенный интерес в современном обществе к наследию Конфуция означает, что, испытав эйфорию, а затем чувство душевной пустоты, китайцы обратились к традиционной китайской культуре. Вернее так: удовлетворив материальные потребности, население теперь чает восстановления духовного богатства с помощью традиционной китайской культуры.

    Директор Центра исследований традиционной китайской культуры при Уханьском университете Го Циюн считает, что без постоянной культурно-просветительской работы, без воспитания подрастающего поколения в духе традиционной культуры невозможно возродить общенародный интерес к учению Конфуция. По словам Го Циюна, в существующей системе образования в Китае учению Конфуция, оказавшему огромное влияние на китайскую культуру, не уделяется достойного внимания. Школьники не знают основ конфуцианского учения, не слышали о принципах добродетелей личности. Конфуцианство провозглашает пять устоев, а именно: гуманность-жэнь, должная справедливость-и, этико-ритуальная благопристойность-ли, разумность-чжи и благонадежность-синь. Об этих обязательных для любого человека качествах школьники имеют довольно смутное представление. О «буме Конфуция» можно будет говорить лишь после того, как в обществе начнут всерьез изучать труды этого философа, говорить о его идеях и важном месте в истории китайской культуры.