Не отлынивая кормить свекровь грудью

    Антология «Двадцать четыре истории о сыновней почтительности», составленная Го Цзюйцзином во времена правления династии Юань (1206–1368), содержит 24 истории о почитании родителей. Время возникновения этих повествований – длительный период от седой древности до эпохи династии Юань (1271–1368). Поначалу передававшиеся изустно, а позднее записанные, эти истории отражают конфуцианские идеи и этические представления китайцев о сыновней почтительности. В этом выпуске мы продолжаем знакомить вас с наиболее известными из этих историй.

    Давным-давно, во времена династии Тан (6–10 в.) некая почтительная невестка по фамилии Тан, у которой к тому времени уже были свои внуки (среди них, между прочим, и правитель области, которого звали Цуй Шаньнань) все продолжала, не отлынивая, кормить грудью... свою свекровь, т.е. мать своего мужа, приходившегося Цуй Шаньнаню дедом). Вы спросите, как такое возможно?! Очень даже возможно, потому что в те времена выходили замуж очень рано, рожали помногу детей и выкармливали их грудью; старшие дети вырастали и, в свою очередь, рожали собственных детей, а их матери, еще не успев по-настоящему состариться, рано становилась бабушками. И, тем не менее, у таких молодых бабушек еще могло быть грудное молоко. Одна из таких женщин, как говорят, неукоснительно уделяла молоко еще и матери своего мужа. Вот вам образец почтительного отношения к свекрови, свидетельство неослабевающей заботы. Одновременно это еще и метод регулирования отношений между свекровью и невесткой.

    Итак, повторим: в Танскую эпоху на том месте, где ныне стоит город Болин (провинция Хэбэй, Северный Китай), жил один чиновник по имени Цуй Шаньнань. Его прабабка – госпожа Чжансунь – была к тому времени уже очень старой, лишилась зубов, и жевать ей было нечем. А бабушка Цуй Шаньнаня – та самая госпожа Тан, с которой мы начали свое повествование, – испытывала к Чжансунь большое почтение. Вот почему госпожа Тан всегда вставала с постели раньше других членов семьи, помогала свекрови одеться, умыться, расчесывала ей волосы, а затем, осторожно поддерживая ее, усаживала и кормила грудью. Чжансунь, понятное дело, иную-то еду есть уже не могла, однако благодаря радению своей довольно пожилой невестки продержалась еще в течение нескольких лет и при этом оставалась здоровой.

    Шли годы, и однажды старая госпожа Чжансунь все же заболела и слегла. Понимая, что жить ей осталось недолго, она позвала всех членов семьи, и старых и малых, взяла за руку госпожу Тан и сказала: «Мне нечем тебя отблагодарить, хочу пожелать тебе только, чтобы жены твоих сыновей и внуков были почтительными такими же, как и ты, и тогда я спокойно уйду из жизни!»...

    Цуй Шаньнань сделал прекрасную карьеру, стал правителем области, а его семья жила в довольстве и добре. Так же, как и свою прабабушку, одинаково почитал и бабушку – госпожу Тан, отдавая ей всю душу. Случилось так, как пожелала своей невестке, уходя из жизни, Чжансунь, вот почему многие поколения потомков этой семьи и далее усердно исполняли свой долг по отношению к родителям и оставили по себе добрую память.

    В истории человечества на протяжении многих веков отношения между свекровью и невесткой складывались непросто. То, о чем мы рассказали выше, потрясает еще и тем, что в большой семье, состоявшей из четырех поколений, все жили в гармонии между собой. Почитание родителей относят к традиционным нравственным ценностям китайского общества. И наш рассказ имеет глубокое значение в деле воспитания детей.

    В антологии «24 истории о сыновней почтительности» содержатся два примера женской почтительности, проявленной по отношению к свекрови, и один пример дочерней почтительности и преданности отцу. В нашем случае особенно впечатляет тот факт, что уже успевшая стать бабушкой немолодая и почтенная госпожа Тан продолжала преданно служить своей очень старой свекрови.